?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: история

Хранители памяти. Зачем нужны краеведы?
style_pro
У меня особое отношение к краеведам. Краеведение — это социальное явление. Оно тесно связано с воспитанием молодежи, с развитием ее самосознания, ответственности, инициативы. По степени развития краеведения, его массовости, его влияния на жизнь общества можно судить о зрелости самого общества.
Если понимать под краеведением не только научное изучение своего края, а вообще его познание, собирание сведений о нем, его истории, природе, хозяйстве, то можно утверждать, что история краеведения насчитывает несколько тысячелетий. Первыми краеведами были мореплаватели и мореходы, открывшие дальние, дотоле не известные континенты, моря и океаны, древние рудознатцы, которые нашли и стали использовать залежи руд и других полезных ископаемых, это те, кто освоил старинные речные пути и волоки, кто первым научился отличать полезные растения от ядовитых, вести наблюдения над животными, окружающей природой. Из пристального внимания человека ко всему, с чем он сталкивался в повседневной жизни, иногда из обыкновенного любопытства, а иногда из глубочайшего интереса, из стремления разобраться и приспособиться ко всему, что его окружало, из умения выделить из огромного количества наблюдений и обычного житейского опыта наиболее ценные сведения, которые накапливались от поколения к поколению, и возникло краеведение. Исследователями, открывателями тайн родной природы были и те, кто первым начал добывать огонь, приручил собаку, «изобрел» железо, научился ловить рыбу, пахать, строить дома, использовать полезные растения.
26-02-2013_19·52·57
Краеведами, историками и географами можно назвать и древнерусских летописцев, авторов произведений областной литературы, всевозможных актов, грамот, описаний путешествий. Уже тогда на Руси летописные своды составлялись по определенным областям — есть летописи киевские, псковские, новгородские, вологодские, великоустюжские, тверские. Все они отличались друг от друга не только описанием различных исторических событий, но и их толкованием, трактовкой. Каждая летопись несет в себе известную долю местного патриотизма.
Систематическое научное изучение нашей Родины началось около 300 лет назад и связано с именем Петра I, проявлявшего большой интерес к русской истории. Именно тогда начали создаваться первые краеведческие музеи, собираться сведения по губерниям о диковинных камнях, древних изваяниях, отыскиваться старинные книги, иконы, летописи, браться на учет городища, курганы и могильники.
Центром этой работы стала Российская академия наук, открытая в 1725 году. Она организует географические экспедиции, ведет естественнонаучные исследования в различных местностях России, активно участвует в сибирском и камчатском путешествиях Беринга, а затем в проведении известных экспедиций Гмелина, Палласа, Лепехина.
В 1761 году М. В. Ломоносовым разрабатывается план изучения России, в котором значительное место отводится обследованию минеральных богатств страны. По всей Российской империи рассылается составленная ученым анкета из 30 вопросов — первая программа краеведческого исследования городов, губерний и государства. В сборе материала принимало участие и местное население.
Интенсивное исследование России продолжалось и в XIX веке. Особенно широкий размах оно получило в связи с созданием в 1845 году Русского географического общества, ставшего центром нового движения, получившего название отечествоведения.
Но и тогда, когда в России стали развиваться науки, накопились достоверные сведения об окружающем мире, появились ученые-специалисты в различных областях знаний, краеведение не утратило своего значения, своей роли и привлекательности. Потому что краеведение вовсе не подменяет и не заменяет науку. Его задача — всестороннее изучение малых территорий: деревни, села, города, района, а следовательно, изучение местных условий и особенностей путем личных наблюдений и исследований, сбора материалов, экспонатов. Конечно, краеведение использует при этом данные различных наук—географии, истории, этнографии, археологии. Но в отличие от фундаментальных наук, оно не препарирует явление на определенные части, стороны, грани, а исследует его в комплексе, в том виде, в котором оно существует в действительности. Вот эта-то конкретность, предметность изучения и является одной из важных сторон краеведения. А другой его чертой и особенностью является демократичность, общественный, добровольный, любительский характер. Нельзя в приказном порядке декретировать, чем должны заниматься краеведы на месте, нельзя требовать от них выполнения определенного плана, навязывать изучение тех или иных тем. Ведь краеведение — это увлечение, и каждый волен изучать и исследовать то, что он считает для себя интересным, важным и необходимым. Но, как и любое общественное движение, краеведение, естественно, развивается в рамках общества и решает своими средствами те задачи, которые являются актуальными для данного этапа его развития. И в этом состоит его огромное социальное, общественное, воспитательное значение, которое трудно переоценить.

promo style_pro january 11, 2014 19:52 13
Buy for 20 tokens
С соседкой общаемся в коридоре и вдруг слышим, как ее трехлетняя внучка с кем-то разговаривает. Поворачиваемся к двери, не видно. Смотрим в зеркало, в отражении ребенок. Девочка сидит на диване. На подлокотник усадила игрушечного кота и рассказывает ему свою горькую долю. Повторяю, ребенку немногим…

Японские сочинения по календарному делу и запретам.
style_pro
Как полагают некоторые исследователи, в период III-VII вв. в Китае возобладало представление о том, что агентами неблагоприятного воздействия являются не сами наблюдаемые небесные тела, а спускающиеся с них на землю божества, причем циклы «странствий» этих божеств не связаны непосредственно с циклами движения планет и звезд». Отметим также, что уже в VI в. даосские отшельники изучали календаристику с тем, чтобы обезопасить себя от враждебных духов, которые, как считалось, появляются в горах в определенные дни шестидесятидневного цикла. Так, даосский философ и алхимик Гэ Хун в своем сочинении «Баопу-цзы» сообщает, что существуют благоприятные и неблагоприятные дни для хождения в горы и что человек должен в установленный Небом день и в установленный Небом час применять различные методы, дабы избавиться от ужасных бесов и демонов». Слова Гэ Хуна свидетельствуют о высокой степени разработанности календарного дела: «Я с юных лет имел стремление уйти в горы и поэтому обратился к изучению книг по искусству следования календарю. Всего существует более шестидесяти свитков подобных сочинений, и совершенно невозможно освоить их до конца».
04-12-2012_00·57·19
Как уже отмечалось выше, проникновение описанного комплекса представлений в Японию начинается в VI в. Согласно «Нихон секи», с сер. VI в. из Пэкче в Японию регулярно прибывали календаристы и гадатели, а также доставлялись книги по календарному делу и астрономии. Обучение таких специалистов в самой Японии было организовано в VII в.: в записи "Нихон секи» от 603 г. говорится, что три или четыре ученика-японца стали изучать календаристику, астрономию, магию и «искусство становиться невидимым» у буддийского монаха Квангына, прибывшего из Пэкче. Во второй половине VII в. описываемые практики заняли свое место в системе государственных институтов: по образцу танского ведомства астрономов и летописцев Тайшицзюй и ведомства гадателей Тайбушу был создан «Отдел (по делам) инь и Ян» — Оммё:рё:. В состав Ом-мё:рё:, которое впервые упоминается в записи «Нихон секи» от 675 г., входили астрологи (онъёдзи, занимались гаданием и геомантией), календаристы (коёжи хакасэ), астрономы (занимались наблюдением за движением небесных светил), хронологи и часовщики. В записи хроники «Секу Нихонги» от 757 г. приводится перечень китайских сочинений, которые должны были изучать специалисты Оммё:рё:. В частности онъёдзи предписывалось изучать «Чжоу и», «Синьсюань инь ян шу», «Ху-ан-ди цзинь гуй» и «У син да и». Из этих четырех текстов, по всей видимости, непосредственно проблеме запретов был посвящен «Синьсюань инь ян шу»; такой вывод можно сделать на основании цитат из этого сочинения, которые содержатся в дневниках японских аристократов и в работах онъёдзи.
Помимо указанных текстов в Японии были известны и другие китайские сочинения по календарному делу и запретам. Так, в документах хранилища Сё:со:ин от 748 г. упоминается «Инь ян шу» — очевидно, составленный Люй Цасм по указу императора Тай-цзуна компендиум по учению о пяти элементах, также известный как -Да Тан инь ян шу». В самом раннем из сохранившихся японских трактатов о запретах, «Оммё: дзассё» (Книга, [содержащая] различные [сведения по искусству] инь и ян») Камо-но Иэёси, встречается большое количество цитат из несохранившихся сочинений «Шан шу ли и «Ли ли» («Примеры из календарей»), которые не упоминаются в китайских каталогах книг, но упоминаются в японском каталоге IX в. «Нихон коку гэндзай сё мокуроку. Также в Японии были известны такие не сохранившиеся до наших дней работы по запретам, как «Бай цзи ли» («Календарь ста запретов») Люй Цая и «Цюнь цзи лун цзи» («Собрание запретов») неизвестного автора. Необходимо упомянуть и сутру из буддийского канона «Су яо цзин», списки которой привозили в Японию из Китая японские буддийские монахи Ку:кай в 806 г., Эннин в 847 г. и Энтин в 858 г.
Объемы информации, заимствованной из Китая, можно оценить по каталогу «Нихон коку гэндзай сё мокуроку», где упоминаются 83 книги по астрономии, 54 книги по календаристике (167 свитков), 154 книги по -учению о пяти элементах» (сюда входят сочинения по гаданию и запретам 979 свитков).
Первые результаты изучения полученных из Китая текстов появились уже в сер. IX в. Считается, что автором первых японских комментариев на китайские сочинения был глава Оммё:рё: Сигэока-но Кавахито. В X столетии появились первые собственно японские трактаты по гаданию, ка-лендаристике и запретам: «Су:ки кё:» («Писание о важнейшем [в искусстве гадания]», 1 свиток) Дзихи-но Мурадзи Икая, «Сэндзи рякукэцу» («Сокращенные записи об гадании», 1 свиток) Абэ-но Сэймэя, «Рэкирин» («О календаре», 10 свитков) Камо-но Ясунори (917-977), «Оммё: дзассё» Камо-но Иэёси28. Из перечисленных работ сохранились только трактаты Абэ-но Сэймэя и Камо-но Иэёси.
Судя по всему, корпус китайских текстов, сформировавшийся к X в. в Японии, был весьма неоднороден, кроме того, различные японские специалисты по ««искусству инь и ян» ( оммё:до:) имели доступ к разным частям этого корпуса. Следует также учитывать, что чтение китайских сочинений само по себе было весьма сложной задачей для японцев. Очевидно, составители первых японских трактатов по оммё.до: стремились обобщить информацию, почерпнутую из известных им китайских источников и представить результаты своей работы в концентрированном виде.

Письменность Рима.
style_pro
Римская империя представляла бы собой всего лишь кратковременный результат завоевания, если бы ей удалось только навязать миру путем насилия свою политическую организацию и свои законы. Ее подлинное величие было заключено в особенностях ее духовного света, который оставался неизменным. Именно этот свет открыл для ряда стран Запада путь к развитию различных форм мышления и культурному развитию, а на Востоке дал возможность сохранить плодотворную силу эллинистических сокровищ духовной жизни и искусства. Иной раз можно попытаться пофантазировать о мире, в котором не было бы Рима, но это позволило бы только лучше оценить ту грандиозную роль, которую сыграл Рим в истории человеческой мысли.

Среди чудес, которые внесли свой вклад в процесс превращения Рима в то, чем он стал, возможно, самым поразительным является следующее: как язык латинских крестьян менялся в течение всего нескольких веков и стал одним из самых утонченных, дольше всего сохранившихся инструментов мысли, которые только известны человечеству. Многие страницы истории латинского языка нам неизвестны. Кропотливый труд филологов, этих археологов языка, восстановил некоторые утраченные страницы, и теперь мы знаем, что латинский язык, тот, на котором писали Цицерон и Вергилий, является результатом продолжительной эволюции, начатой за тысячелетия до них в самом сердце индоевропейской общности.

Несомненно, что между VI и II веками до н. э. развитие языка резко ускорилось, и деревенский язык Лациума, в которой смешалась речь итальянская, этрусская и других племен, сумел выразить представления об окружающем мире, которые медленно вырабатывались в городе римлян. Нам также известно, что письменный язык, язык писателей-классиков, не был повседневным языком римлян: правила и нормы литературной латыни были результатом сознательного отбора, добровольного отказа от вульгарности и примитивности разговорной речи; этот язык иногда сохранил эти просторечия, и их можно найти в поздних текстах, когда наблюдается упадок культуры.

А известно ли вам, что трансформаторные подстанции нашли широкое применение не только в различных отрослях промышленности, но и в частной жизни. Это сложное многокомпонентное электротехническое устройство. Качественные и надежные трансформаторы производит ОАО "Свердловский завод трансформаторов тока".

Бригантина «Вильгельм Пик».
style_pro
Очень интересный парусник ходил под флагом ГДР - бригантина «Вильгельм Пик» (Wilhelm Pieck). Сравнительно небольшое судно было построено в 1951 г.; его водоизмещение - 290 т, длина по ватерлинии -32 м (наибольшая - 41 м), общая площадь всех 13 парусов - 500 м2. Интересная особенность вооружения - на 35-метровой фок-мачте ставятся пять парусов, включая редко встречающийся мунсель. Бригантина оборудована вспомогательным двигателем. Ее экипаж составлял 50 человек, включая 32 курсанта. В 1990 г., И только после объединения Германии, парусник сменил название на «Грайф» (Greif). Несмотря на небольшие размеры и легкость конструкции, бригантина успешно участвует в международных регатах, и в августе 2009 г. одерживает очередную победу в соревнованиях на Балтике. Однако, он не менее известен под новым названием, хотя для многих он все равно остался «Вильгельм Пик». Его так и продолжают называть те, кто следит за историей этго судна.


=============
Нашей компании очень понравилась как качество работы, так и оперативность профессионалов. На изготовление сайтов киев ушло ровно столько времени, сколько было предварительно оговорено. Учтены все наши требования, и даже пожелания. Советую обращаться только к профессионалам.